自序[1]

鏞堂[2]自知固蔽[3]，不敢妄[4]作。懼家學日漸廢墜[5]，辛亥，校訂高祖[6]玉林先生[7]《經[8]義雜記》成，不量其力，思克紹先德，遇一[9]之明，簪筆書之，久而彚録，題曰《拜經日記》，以就正有道。 “拜經”爲[10]余隨所居室，輒以名焉者。

時乾隆甲寅仲夏，鏞堂識於武昌督署。

[1]此段文字見於底本及校抄本卷一首，《清經解》本無。“自序”爲校者所加。

[2]鏞堂，乃臧庸之本名，後易名庸。按：臧庸改名之具體時間，不可審知。據吉川幸次郎《臧在東先生年譜》考證，應在嘉慶九年。《拜經日記》中凡臧庸之名，除底本《拜經日記自序》和卷六篇首署“鏞堂”外，正文中底本與《清經解》本均作“庸”，校抄本均作“鏞堂”。或可爲各本刊刻、傳布之時間先後提供一個佐證。

[3]蔽，底本作，爲刻寫習慣形成的俗字，亦爲日本用漢字。下徑改爲正字，不復出校。

[4]妄，底本作，校抄本作。按：此二字皆爲“妄”之俗字。刻本中“亡”字及其作爲構字部件參與構字時常作“亾”，如“妄”作、“忘”作、“蠃”作、“荒”作等。“妄”作是抄本的習慣寫法。下徑改爲正字，不復出校。

[5]廢墜，亦有作“廢隊”。衰亡；滅絕。《左傳·昭公九年》：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是爲，豈如弁髦而因以敝之。”

[6]祖，底本作。按：刻本中，構字部件“礻”常作，由此與他本形成諸多異文。下徑改爲正字，不復出校。

[7]玉林先生，校抄本作“玉林公”。

[8]經，底本作，校抄本作。按：刻本中構字部件“糹”常作，底本中即有諸多用例，而抄本中“經”則常寫作，由此，刻本與抄本構成諸多異文。下徑改作通用字“經”，不再出校。

[9],“隙”之異體字。《正字通·阜部》:“，俗隙字。”《周禮·秋官·赤犮氏》:“凡屋除其貍蟲。”賈公彦疏：“謂孔穴也。”《漢書·地理志下》:“北烏丸、夫餘。”颜師古引如淳曰：“或曰：‘，際也。”《徐霞客游記·粵西游日記三》:“一里，忽壁右漸裂一。”有時亦寫作和“隟”。《龍龕手鑑·阜部》: “, 同。”《龍龕手鑑·阜部》:“隟，的俗字。”清王廷鼎《説文佚字輯説》:“隟，《阜部》無隟，案：即隙之訛變。”唐柳宗元《唐故萬年令裴府君墓碣》:“刺金州，決高弛隟，去人水禍，渚茭原茅，闢成稻粱。”張敦頤《音辯》:“隟字當作，柳文字皆作隟。”清龔自珍《説居庸關》:“自入南口，四山之陂陀之隟，有護邊牆數十處。”

[10]爲，校抄本作“為”。按：抄本中“爲”“為”多混用，而以“為”多見。下依底本録出，不復出校。