第33章 乾坤骨董集—京派叶仲三内画水晶人物鼻烟壶--五虎上将刚侯黄忠
第33章乾坤骨董集—京派叶仲三内画水晶人物鼻烟壶--五虎上将刚侯黄忠
李舞雩收藏京派叶仲三内画水晶人物鼻烟壶--五虎上将刚侯黄忠，这个鼻烟壶为京派叶仲三的内画水晶人物鼻烟壶，用工笔手法作画于内壁，绘五虎上将五虎上将关内侯黄忠手持赤血刀人物画像，后画秋菊朵朵。款叶仲三。整个画面五虎上将刚侯黄忠手持赤血刀其人，黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中。《三国演义》里，刘备称汉中王后，将其封为“五虎上将“之一，而黄忠的名字在中国也逐渐成为了老当益壮的代名词。内壁所绘的内画鼻烟壶是中国特色传统手工艺品。人物清雅秀气，画面水墨用笔讲究，继承了传统绘画风格，实乃鼻烟壶之清新精品佳品。整个瓶子为水晶，壶盖为橙黄色宝石材质，壶勺为纯金。
内画鼻烟壶是中国特色传统手工艺品。60年代，内画艺术有BJ的京派，山东的鲁派，广东的姚江派等三大流派。BJ派的艺人用竹笔、柳木笔作画，以画面厚朴、古雅见长;山东派用毫毛笔作画，以画面纤巧、点击此处添加图片说明艳丽取胜，王习三在继承BJ明、清著名老艺人叶仲三技法的基础上，融合内画名家流派之特长，形成了自己的独特风格，在国际上被誉为冀派。高超的技艺水平和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
内画鼻烟壶，发祥于京城，为当时皇宫贵族、达官贵人所拥有。清末民初时期“京城四大内画名家“之一的叶仲三，被称为现代“京“、“冀“两派内画的创始人。建国后，BJ成立工艺美术研究所，内画工艺有了明确的师承关系。目前国内主要有“京派“、“冀派“、“鲁派“及“粤派“四大流派。
当今内画鼻烟壶四派均起源于BJ，其中京派的历史最为久远。BJ是中国明清两代的王朝的皇都，也是内画鼻烟壶的发祥地，百业兴旺、人才咸集，经济文化的发达，蕴育出内画鼻烟壶艺术有着必然性，内画画工们汲取京都深厚的文化底蕴，逐渐地形成诗书画印并茂的京派艺术风格。京派内画以周乐元、马少宣、叶仲三为代表。叶派内画创始人叶仲三大师，生于光绪元年1875年，卒于1945年。堂号“杏林堂叶“。他与内画高手周乐园，马少宣，丁二仲被称为“京派内画四大名家“。
小说《三国演义》里，黄忠出场于第五十三回，刘备于赤壁之战大获全胜，趁机夺取江南四郡，时黄忠镇守长沙郡，关羽率五百校刀手来攻，与黄忠大战一百回合不分胜负，第二天关羽用拖刀计时，黄忠马失前蹄，跌落在地，但关羽没趁机杀黄忠，而是放他走了。次日，黄忠计诱关羽，为报关羽不杀之恩，用弓箭只射关羽盔缨，但太守韩玄却因此怀疑黄忠有二心，想将黄忠斩首，但遭魏延劫场，韩玄被杀，黄忠与魏延一同投降。
此后黄忠与魏延随刘备入川作战，多立战功，汉中之战时，黄忠在法正的帮助下，于定军山将曹魏大将夏侯渊砍成两截，乘胜夺取天荡山。后与赵云去劫曹操粮草，却遭魏将徐晃张郃埋伏，幸亏赵云来救，才反败为胜。
关羽被孙吴袭杀，刘备兴师伐吴，关兴、张苞于阵前斩将杀敌，刘备大加赞赏年轻将领，黄忠因此不服，于是单枪匹马出战，遇到吴将潘璋使关羽所用青龙偃月刀，急于给关羽报仇，中了吴军的埋伏，被马忠一箭射中肩窝，年老血衰而亡。
历史黄忠(?-220年)，字汉升(一作“汉叔“)，南阳郡(今HEN省NY市)人。三国时期蜀汉名将。
本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻破益州刘璋。建安二十四年(219年)，定军山之战中，黄忠阵斩曹操部下名将夏侯渊，拜征西将军。刘备称汉中王后，加封后将军，赐关内侯。次年，黄忠病逝。景耀三年(260年)，追谥为刚侯。
五虎上将刚侯黄忠手持赤血刀，赤血刀陶弘景《古今刀剑录》一书中，记载黄忠在刘备平定南郡时得到一把刀，颜色如血一般的红色，在汉中战夏侯军时，黄忠用此刀手刃敌兵一百多人。但是，《古今刀剑录》一书被《四库全书总目提要》评价为“疑其书已为后人窜乱“、“真伪参半也“。例如，章武元年(221年)，关羽已死，《古今刀剑录》却记述为刘备在章武元年铸剑赠与关羽。故而，在距离陶弘景年代较远的三国时代，《古今刀剑录》的记述颇为存疑。
五虎上将刚侯黄忠入蜀之战勇冠三军，汉中之战阵斩夏侯，以老兵的姿态进入五虎之列，这是黄忠在正史上留下的光辉足迹。演义里更是为黄忠补充了更多丰富人物塑造的文学情节：激斗关羽展示武力、计夺天荡山展示智谋、落凤坡救魏延展示不计前嫌的大度、不服老而命丧夷陵展示一腔热血与忠勇。
在长沙之战的时候，黄忠就曾经和关羽交手过，两人打了三百多回合都没分出个胜负，关羽还夸赞黄忠的刀法毫无破绽，非常厉害。而且黄忠还射中关羽的头盔，可见他的箭术也很是精湛。在所有战绩中，黄忠最厉害的莫过于对阵夏侯渊那一场，直接拿下了夏侯渊的人头。
然而这些并不是黄忠最为卓越的战绩。黄忠最耀眼的战绩还要数年逾六旬战平关羽了。而由此我们也不难联想黄忠年轻时如何勇武。而联想其年轻时多么英武。可惜的是，黄忠除了这些战绩之外，并没有其他突出的地方。况且年纪始终都是横在黄忠与其他四虎之间的一道鸿沟，这也正是其排名最后的原因。
从这里能看出黄忠是个集技术与力量为一身的悍将！而许褚呢，更多的是力量型的选手，如果真的对上了黄忠，他还未必是赢家，由此可以看出，黄忠的实力是可以胜过的。
五虎上将，指汉末三国时期，跟随刘备建立蜀汉政权的五位将军。分别为关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。陈寿最早作《三国志》时，将五人并列合为一传，但还并未提出五虎上将的概念，而后经过漫长的历史演变，这五人被塑造成五虎将，并在文学作品、历史书籍、个人作品集都有不同程度的记录，在民间更是以艺术的形式被广为流传，随着时代的发展，五人的人物顺序也出现各种版本的改变。清乾隆皇帝主持修订的《四库全书》也将五虎收录。
其他文学作品如《水浒传》、《隋唐演义》等都有着不同人物的五虎将组合。
关羽(?-220年)，字云长，河东解良人。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。刘备称汉中王后，关羽率军围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾一度想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。刘禅时期追谥关羽为壮缪侯。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公“，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，崇为“武圣“。
张飞(?-221年)字益德，幽州涿郡人。早期和关羽一起追随刘备左右。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近;与诸葛亮、赵云扫荡西川时，于江州义释严颜;汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后被范疆、张达刺杀。刘禅时代追谥为“桓侯“。
赵云(?-229年)，字子龙，常山真定人。是继关羽、张飞之后最早追随刘备的将领，早期跟随公孙瓒，后在邺城加入当时还依附在袁绍处的刘备。曾两次救出刘备的儿子刘禅，称“单骑救主“。汉水之战时击退曹军，刘备称其“一身是胆“，军中将士呼其为“虎威将军“。赵云病逝于建兴七年(229年)，刘禅时代追谥为“顺平侯“。
马超(176年-222年)，字孟起，扶风茂陵人。汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名，曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。曹操治兵关中时，马超联合关中诸侯韩遂等抵抗曹操，但被曹操用离间计击败退走，而后聚拢部队再次攻取陇上诸郡，失败后依附汉中张鲁。刘备攻打刘璋时，马超投降刘备，与刘备军合围成都，汉中之战后联名上书尊刘备为汉中王。蜀汉建立后，马超官至骠骑将军、斄乡侯。章武二年(222年)马超病死，终年47岁，刘禅时期被追谥为威侯。
黄忠(?-220年)字汉升，南阳人。本为刘表部下中郎将，后归降刘备，随刘备入川作战。汉中之战时，黄忠于定军山一举将曹魏名将夏侯渊斩杀。建安二十五年(220年)去世。刘禅时代追谥为“刚侯“。
刘备建立蜀汉，五虎上将各自起到了不同的作用。关羽早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。刘备称汉中王后，关羽率军围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾一度想迁都以避其锐。
马超有很高威望，尤其得羌、胡之心。马超率军参与合围成都时，使得成都城内十分惶恐，加速了刘璋的投降。汉中之战时。马超与张飞屯下辩，氐族雷定七部有一万人马来响应马超。增加了刘备争夺汉中的军事力量。
张飞与赵云驻守荆州时，截住东归的孙夫人，抢回刘禅。刘备奔波半生，只有这么一个儿子(后来的两个儿子是入川之后与吴夫人所生)，作为刘备的继承人，非常受到重视，早在长坂坡败逃时，赵云就曾冒死将其救出。张飞、赵云入川时，一率军往北平定巴西郡，一率军往南平定江阳、犍为郡，将成都周围各郡县全部占领，最后完成合围成都。而后张飞于瓦口关大破张郃，平息了长久以来巴西的祸乱，赵云于汉水大破曹军，扭转了汉中僵持不下的战局。
黄忠在随刘备入川作战时，常常先登破敌，汉中之战时，一举将夏侯渊斩杀。夏侯渊是曹操留在镇守汉中的主帅，他的死使得曹魏在汉中的守军一时间群龙无首。
关羽在后世的影响可以说是五虎上将里最高的，从北宋开始，历朝历代就开始了对关羽的追封，逐渐成为武圣，在民间以各种方式对其进行祭拜，被尊为“三界伏魔大帝“;张飞的庙宇仅在阆中享有祭祀;马超庙祠于成都、汉中等地都建载录，正统道藏中马超被封为“马超元帅护羌神“。赵云庙在四川、河南、河北等地都有，道教尊其为“南宫辅佐真君“，台湾人尊其为“赵圣帝君“。
陈寿:关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉!能因穷致泰，不犹愈乎!黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤?
三国里各个英雄豪杰都是擅长战争描写，而且崇尚“斗智优于斗力”的思想，总是把注意力放在对制胜之道的寻绎上。因此，虽写战争，却不见满篇打斗；相反，书中随处可见智慧的碰撞、谋略的较量。然而，谋略并非三国各种英雄豪杰的主要精髓，更非三国时期精华的全部。
论谋略，古代更高层次的经典不少。正面讲谋略的有《资治通鉴》，反面讲谋略的有《反经》，还有《战国策》等，事实上我们看到三国各路诸侯及英雄豪杰中的谋略大都来自上述经典，比起专业化的深邃韬略，三国中的“术”与“谋”还算是比较民间和初级的。
在中国传统文化思想体系中，谋略属于“术”，是第二层次的东西，“道”才是最高层次的东西。“术”是为“道”服务的，必须受“道”的指导和制约。
综观对于那些野心家、阴谋家的各种阴谋权术，三国时期各种英雄豪杰总是加以揭露和鞭挞。诸葛亮才被塑造为妙计无穷的谋略大师、中华民族智慧的化身。曹操的谋略可谓高矣，但罗贯中对他却并不喜爱，而是有褒有贬。可以说，三国讲究谋略，具有鲜明的道德取向和民本思想。
至于后人如何看待和借鉴三国中各路诸侯及英雄豪杰谋略，则完全取决于自己的政治立场、道德原则和人生态度。
名人评价：
诸葛亮:黄忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指;关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎。
关羽:大丈夫终不与老兵同列。
陈寿:黄忠常先登陷阵，勇毅冠三军。黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌(灌婴)、滕(夏侯婴)之徒欤?
杨戏:将军敦壮，摧峰登难，立功立事，于时之干。
程公许:蜀将如关羽、张飞、庞统，吴将如周瑜、鲁肃，志长命短，天下重惜之。而马超、黄忠、赵云、费祎、吕蒙、程普、步骘、甘宁辈皆智勇绝伦，足以当一面。
罗贯中:将军气概与天参，白发犹然困汉南。至死甘心无怨望，临降低首尚怀惭。宝刀灿雪彰神勇，铁骑临风忆战酣。千古高名应不泯，长随孤月照湘潭。苍头临大敌，皓首逞神威。力趁雕弓发，风迎雪刃挥。雄声如虎吼，骏马似龙飞。献馘功勋重，开疆展帝畿。老将说黄忠，收川立大功。重披金锁甲，双挽铁胎弓。胆气惊河北，威名镇蜀中。临亡头似雪，犹自显英雄。