2013年11月22日至24日，我应邀参加了在我国台湾举行的、由世界健康生活方式促进会联合总会（WHC）、国际生态安全合作组织（IESCO）共同主办的“第四届生活方式与健康国际论坛暨世界健康生活方式促进会联合总会第四次年会”，并作了首席大会主旨演讲。会议期间，见到许多新老朋友，尤其遇到了一位105岁的当地寿星，实在是幸甚！两年未来台湾，此次“既来之，则安之”。会议之余，应邀去慈济大学讲养生，还在台湾游览了几处胜境，自感得养生真趣多啊！

“群经之首”的《易经》早在两千多年前就指出：“穷则变，变则通，通则久也。”几年前，两岸最常提起的话题便是“两岸三通”，于是此次台湾之行演讲的题目就定为“健康生活，贵在‘三通’”。“三通”，即二便通、气血通、思想通。现将演讲略作整理，以飨两岸三地养生同道及读者。

二便通即指大便、小便要保持正常的排泄功能。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》指出：“浊阴出下窍。”二便，是排除人体新陈代谢的废物的主要渠道。二便正常与否，直接影响到人体健康。汉代王充在《论衡》中指出：“欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无滓。”苏东坡在《养生杂记》中说：“要长生，小便清；要长活，小便洁。”二便不通是人体脏腑功能失调的表现。

大便通畅，健康有保障。大便通畅，能将肠中的残渣、浊物及时地排出体外，从而保证了机体正常的生理功能。如果经常大便秘结不畅，可障碍胃肠的消化功能，使浊气上扰，气血逆乱，致使整个机体的生理功能失调，并同时诱发许多疾病。为了保持大便通畅，必须养成定时排便的良好习惯。饮食上注意多吃蔬果及含纤维素多的食物，辛辣上火之物易致大便结燥，应尽量少吃。老年人因为全身的功能活动衰减，胃肠的运转功能亦减慢，加之多静少动，所以很容易出现大便秘结不畅，除了饮食调养外，可采用腹部按摩法来增强肠蠕动以助排便。

小便通利，才能保健康。小便是排除水液代谢之废物的主要途径，小便通畅与否，与人体肺脾肾膀胱等脏腑的关系极为密切。小便通利，则人健康，反之，则说明已经发生了某脏腑的功能障碍。对于年轻人来说，只要注意足量饮水，保持小便通利，量、色、质正常即可。而老年人由于肾气渐亏，肾与膀胱的气化功能减弱，常出现排尿异常，除了到医院查明原因外，可服用一些补肾壮阳之品以增强肾与膀胱的气化功能，同时可配合按摩小腹或热敷，加强气化以助小便排出。另外，有尿时要及时排除，不要有意识控制小便，否则有损肾与膀胱之气，引起病变的发生。唐代孙思邈《千金要方·道林养性》中即有“忍尿不便，膝冷成痹”之说。因此，排小便一定要顺其自然，强忍不排或努力强排，都会对身体健康造成损害。

气是由先天之精气、水谷之精气和吸入的自然界的清气所组成。气具有很强的活力，不停地运动着，中医学以气的运动来解释生命活动。而人体的血液，运行在脉中，随着脉络而遍布全身、滋养全身。当血液流速减慢，就出现滞涩、瘀堵，甚至凝固，人的健康就面临危险。所以，喜欢养生的人，一定要重视自身气血的充足和运行的正常，这是身体健康的基础。

常用补气食物主要有：栗子、山药、百合、黄豆、蚕豆、刀豆、苹果、樱桃、荔枝、红枣、粳米、小米、大麦、鲫鱼、泥鳅、黄鳝、鳜鱼、鲳鱼、蛋类、乳鸽、鹌鹑、鸡肉、兔肉、牛肉、黄羊肉、驴肉、海参等。补气类食物常与补气类药物配成药膳，以增强补气功能。这部分药物主要有：人参、党参、太子参、西洋参、黄芪、白术等。常用补血类食物主要有：胡萝卜、菠菜、荔枝、葡萄、乌贼、黑豆、黑芝麻、动物肝脏、瘦肉、鸡蛋、羊肉、牛肉、鱼、黑木耳、牛奶、红枣、桂圆、花生、红豆、红糖、白果、枸杞子等。

另外，运动是直接、简单、有效的促进气血流动的方式，因此历来受到养生者的关注，成为养生必须进行的一种方法。但是，不论采用哪种运动方式，舞蹈、跑跳、游泳、拳术、操术，甚至极限运动、野外生存等，都必须掌握运动时间和运动量。

一个人要想长寿，精神情志必须时时保持通畅、条达。精神经常处于负面状态，甚至于精神紊乱的人，很难获得长寿。因此，养生必须重视思想的通达，尽量减少负面情绪的产生。

其实，面对同样一件事，有的人高兴，有的人悲伤，这完全取决于个人自身的认知和修养。胸怀宽广的人，遇到坏事也能想得开；心胸狭窄的人，别人帮助他，他都可能会怀疑别人是不是有什么目的。养生，就要学会做到在一定程度上调控自身情绪，保持思想的通达、畅遂。当然，我们也并不要求养生者能像庄子一样，老伴过世了还能击盆而歌，但是最起码，在一般的事情面前，能保持乐观豁达。

凡尘俗世，要想不惊不喜不怒不忧，谈何容易，遇到不顺心的事情，产生了不好的情绪又该怎么办呢？最好的方法只有两个：一是修炼自己的心胸，不要为了点滴小事而情绪波动；二是不让负面情绪对身体造成伤害，也就是产生了负面情绪的时候，及时将注意力转移或采用健康的方法将它疏导出去。就和大禹治水的道理一样，情绪也是宜疏不宜堵。本来只是虚无的东西，堵久了，就变成实实在在的病源。

大会论坛结束之后，剩下的时光如何打发呢？正在踌躇之际，突然接到台湾慈济大学学士后中医学系主任林宜信教授的电话，邀请我去讲课，于是欣然赴约。其实，对于慈济大学，我“虽不能至，然心向往之”久矣，对其创建和办学理念早有所闻。一到慈济大学，就受到了林宜信教授和师生们的热烈欢迎。徐徐前行，见慈济大学宽敞洁净宁静的校园到处充满祥和之气，还有多条干净而可爱的猫狗在校园内自在悠然。林教授告诉我，这些都是野猫野狗，跑进校园有吃有喝，脏了还有人为其洗澡，更无人伤害，时间一长便与人和睦相处，再也不走了。师生们盛邀我讲一场，不得不讲，可是来台湾时只准备了“三通”的讲稿，这里又该讲什么呢？思索间看到如此有文化氛围的校园，遂决定讲“博大精深的养生文化”。

中医养生文化的渊源可追溯到先秦的诸子百家。其中，以中国传统文化为主线的儒、道家最具代表性，两者在探讨自然规律及生命的奥秘中，提出了许多养生思想和观点。

春秋战国时期的道家以老子、庄子为代表。道家的宗旨之一就是通过养生、避世、清心、寡欲等方法而却病延年、长生不老。因此，道家学术思想对中医养生学的形成产生了很大的影响，甚至有人认为就是道家开创了养生学。

道家认为精气是构成宇宙万物的基本元素，万物的生成与毁灭是“精气”的凝聚或消散的结果；并指出精气充盛是人体健康长寿的关键所在，人体只有精气充足才能“神旺”；神则与精气相互依存、相互影响，神由精气化生，反过来，又支配着精气的活动。道家所提出的“精、气、神”概念，为中医养生理论的创立奠定了基础。道家崇尚自然，提倡“返璞归真”“清静无为”。这种哲学观念反映在养生方面，形成了道家以静为主的养生思想。强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。要求人的思想要安静、清闲，不要有过多的欲望，这样就能使神志健全，精气内守，而致益寿延年。其根本目的，就是要摒除一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱与复归。

以孔子、孟子为代表的儒家思想是中国传统思想文化的主流，对中国传统文化的各个方面都产生了极其深远的影响。它采取面向现实世界的态度，以积极治理人生与控制社会的思想特征区别于其他各个学派。儒家养生思想是其基本学说的折射，并对中国古代养生理论和方法都产生了不可忽视的影响。儒家所倡导的“仁爱”“中庸”等观念，既是他们自我完善的核心内容和行为准则，也是修身养性，延年益寿的有效途径。孔子所说的“仁爱”思想，包含了一系列行为准则，强调人们要努力自我完善，为人要“忠恕”，待人应“宽厚”，处事要刚毅、果断等等，并提出了“仁者寿”的观点，反映了修身养性与健康长寿的内在联系。《论语》一书十分重视“礼”，虽然此处的“礼”主要是对人们行为的约束准则，但其中包含了丰富的养生思想。总之，儒家的丰富养生经验和养生学术思想，促进了养生学的形成，为历代医家所遵循，时至今日仍有实用价值。

使养生文化、养生理论体系真正成型的，当属《黄帝内经》一书。创建中医学理论体系的《黄帝内经》的问世，是养生史上的一块里程碑。《内经》既是“医家之宗”，也是“奉（养）生之始”，它吸取和总结了秦汉以前的养生成就，建立了养生的科学理论体系，奠定了养生学理论基础，对养生学的形成和发展起到了承前启后的作用。《内经》充分吸取了诸子百家有关养生的认识并加以发挥，奠定了中医养生文化的理论与实践基础，并广泛应用针刺、灸焫、气功、按摩、温熨，以及阳光、空气、饮食、体育、时序、色彩、音乐、香气等手段以却病延年，对后世养生产生了深远的影响。