察色观病生死候歌

经曰：望而知之者谓之神，闻而知之者谓之圣，问而知之者谓之功，切而知之者谓之巧。

欲愈之病目眦黄，眼胞忽陷定知亡。

目眦有内外，内眦属胃。今见黄色，是胃土之正色。外眦虽属膀胱，今见黄色，是脾胃之气生，故能克去膀胱水，是知病当愈。眼中分属五脏，应五轮：白属肺，应气轮；黑属肝，应风轮，上下睑属脾胃，应肉轮；大小眦属心，应血轮；瞳人属肾，应水轮。眼胞忽然陷没，是知五脏皆绝，其人必死。

耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。

是肾水浸淫于四脏，则耳目口鼻皆黑色，更连黑入唇口内。盖唇口属脾胃，乃脾土被肾水所乘，胃气绝矣。

面黄目青酒乱频，邪风在胃丧其身。

池氏曰：饮酒过多，伤乎脾胃，致脾经积热。热即生风，风生于肝，肝属木，气积克乎脾土，必损其身。

面黑目白命门败，困极八日死来侵。

池氏曰：黑属肾，肾水欲绝，故面黑色于外。肾水既绝，不能荫乎命门。命门乃厥阴风木，木无水荫则枯。又见白色在目，乃金气胜木，致命门败。水绝木败，故数至八日，乃木之成数而死。

面色忽然望之青，进之如黑卒难当。

池氏曰：青属肝，黑属肾，水干木枯，肾肝皆绝矣，故泄其色于外也。

面赤目白忧息气，待过十日定存亡。

池氏曰：心属火，肺属金，火克金。过得十日至水数，而火气方退则不死；火气不退，再至心数之日必死。

黄黑白色起入目，更兼口鼻有灾殃。

池氏曰：黄属脾，黑属肾，白属肺；目属肝，口属脾，鼻属肺。肾水胜乎脾土，土弱不能生金，此灾殃之所以至也。

面青目黄中时死，余候须看两日强。

肝木克乎脾土，中时即死，虽有余证，亦不过两日也。

目无精光齿龈黑，面白目黑亦灾殃。

池氏曰：目无精光而神散，乃心肝皆绝；齿龈黑，乃脾绝；白如枯骨，乃肺绝；目黑，乃肾绝。五脏皆绝，必死也。

口如鱼口不能合，

口乃脾之窍，口如鱼口，脾气已绝也。

气出不返命飞扬。

晞范曰：呼出心与肺，吸入肾与肝。呼因阳出，吸随阴入。肝肾先绝，止有心肺未绝，所以有出而无入。

肩息直视及唇焦，面肿苍黑也难逃。

妄言错乱及不语，尸臭元知寿不高。

此心脏绝矣，详见在后《心脏歌》。

人中尽满兼背青，三日须知命必倾。

池氏曰：人中尽满者，阳明经欲绝。阳明乃胃之经，而青色现于背。背是脾位 ^[210] ，土被水克，不过三日死。

两颊颧赤人病久，

魏氏曰：眼睛直下、高骨之中曰颧，颧下名面，面里名脸，面外名颊。颧、面、颊、脸，心火所属。心色赤，今颊颧色赤，是其心病已久也。

口张直气命难存。

口乃脾之窍，脾绝则口不能合，肺绝则气直不能返。

足趺趾肿膝如斗，十日须知难保守。

晞范曰：足趺趾肿膝如斗，是脾经所经处气血壅滞，故有此证。池氏谓：脾绝也。土生数五，成数十，故不过十日而死。

项筋舒直定知殂，掌内无纹也不久。

筋舒者，肾脉绝。掌无纹者，心包绝也。

唇青体冷反遗尿，背面饮食四日期。

池氏曰：唇青体冷，乃真气欲绝。遗尿不禁，乃膀胱不藏。背面饮食，乃神去不守。人之神气生于肝，而神不守则肝绝，不出金数而死。

手足爪甲皆青黑，能过八日定难医。

晞范曰：肝之合筋，其荣爪也。肝色青，肾色黑。肾水不能生肝木，二脏俱败，故泄其色于外，肝至木成数而死。

脊痛腰重反复难，此是骨绝五日看。

晞范曰：腰者肾之府，转摇不能，骨将惫矣。脊痛腰重，乃肾经伤败，无精血养乎骨，致骨枯干。五日，土之生数，肾水见土数则绝。

体重溺赤时不止，肉绝六日便高判。

池氏曰：肾水干，血气耗，脾土燥，肉消，肢体殗殜，斯谓之肉绝也。

手足甲青呼骂多，筋绝九日定难过。

晞范曰：爪者筋之余，筋者肝之余。肝主怒，在声为呼。今爪甲皆青，怒声呼骂，乃肝气太过，过则极，极则绝。肝属木，至金成数，九日而死。

发直如麻半日死，

发直乃心与小肠绝，半日亦死。详见于《杂病生死候歌》中。

寻衣语死十知么。

寻衣，撮衣， 语要死者，必绝也。已上皆是死证。