恶寒门
或问：有寒可恶，此寒从外来，抑从内生？若外来体必热，内生中必寒，真象耶？假象耶？幸以教我。
答曰：此寒非内有，亦非外来，言有则无头疼发热诸表症，言无则确有怯之之意，此盖阴阳不和，互有偏胜之故也。夫阳者卫外而为固，其气出于下焦至阴之下，以其性慓疾悍利，不与宗营二气行于脏腑经隧之中，而独行于四末皮肤分肉之间，昼则行阳二十五度，夜则行阴二十五度，行阳则外护皮毛，肥腠理，温分肉，虽有疾风严寒不能为害，行阴则神得归藏，气得默运，目瞑而卧。若夜不得睡而昼反倦卧者，阴阳错行之故也。至于恶寒者，乃元气自虚，失其慓悍周行之势，以致卫护不固，腠理不密，本无风寒外袭而自生畏怯。此属阳虚恶寒，偏于不足，只宜温补元阳，壮卫气而实腠理，则畏怯自已，非真有寒可祛也。若夫脏腑阴阳不和，壮热偏胜，致肺金受克，亢极而反兼水化，内本为热，外反恶寒，此谓内真热而外假寒，阳气偏于有余而阴为不足，亦非真有寒邪外袭而可畏也。只宜清散在里之郁热，则寒可不治自止。
阳虚恶寒脉与形证 阳虚脉必沉细微弱，即浮而按之无神，独不至数，体不热，头不痛，无风亦觉畏缩，喜闭户重帏，亲火自处，起居饮食如常，但无故而心虚胆怯，遇事多疑，体倦懒言，面白神枯，自汗少睡，喜食热而口不干。此脏腑阳气皆虚之证，在天谓之严寒，在人谓之真寒，非温补不愈。
阳虚恶寒主方
黄芪三钱 人参二钱 白术一钱五分 当归一钱 附子 肉桂各五分 炙甘草二分
水煎，空心午后服。
宗营卫者，分之则三，合之总一元气耳，虚则皆虚，故以四君子之甘温补益三焦元气为主；桂、附之辛温大热，培阳气以益少火，所谓形不足者温之以气也；气病而血脉未有不病之理，故少加当归以滋营血，乃取阳根于阴之义也。如无寐而心胆怯弱，加枣仁二钱，茯神一钱五分，远志肉五分，以安神宁志。如自汗多，以桂枝五分易肉桂，加麻黄根五分，酒洗以敛之。如膻中气逆，否否不快，脾胃虚寒，饮食不甘，浊气不分者，加茯苓一钱，益智仁五分，木香二分，炮姜五分，温中醒脾以散凝浊之气。如大便泄泻，加益智仁七分，煨肉果一钱，茯苓一钱，白术一钱，肉桂五分，去当归不用。
参附理中丸见中寒寒中太阴脾经条
十全大补丸 三焦元气虚弱，内外真阳不足，外则恶风怯寒，面白神枯，内则心虚胆怯，意兴不扬，阳痿脾寒，奔豚疝气。
人参二两 黄芪三两 白术二两 茯苓一两五钱 肉桂一两 附子五钱 沉香五钱 川芎一两 熟地二两 当归身一两五钱
蜜丸，蚤(25)空心，烘热白汤吞三钱。
脏腑热极恶寒脉与形证 夫一阴一阳之为道，苟有偏枯，亢则害承，故火位之下水气承之。凡脏腑素有实热，或虚热积久不散，其势必亢极而反兼寒化，淅淅恶寒，微有拘束之象，然终未若阳虚之甚怯也。或初畏而久自坦然，但内有烦躁气促，口渴欲饮，痰嗽咽干，多食易饥，二便秘结诸热症，且六脉洪大或沉数，按之有力者，为实热。若阴虚血少，则脉自涩数无力。此症虽曰恶寒而内外实无其寒，若曰因热而肌表又无其热，多由阳邪内亢，逼阴于外，内热外寒，辛温大忌，甘凉乃安。惟从清散郁热为主，后方乃借火郁发之、金郁泄之之义。大凡因火因热而外兼恶寒者，各症有之，又须体认虚实，庶无他误。
热极恶寒主方
干葛二钱 贝母一钱五分 前胡一钱 连翘一钱 黄芩一钱 薄荷五分 桔梗五分
水煎，午前、午后服。
肺位至高，肺受火克，当因其高而越之，故用干葛、薄荷辛凉轻微之剂以扬之；肺主气，肺病气亦病，以贝母、桔梗之苦开郁顺气清痰，则其火易散；黄芩之苦泻本经之火，连翘辛苦以泻上焦之火；热极生风，则前胡搜风利痰。如咳嗽，去连翘，加杏仁一钱五分。如结痰不利，更加蒌仁一钱，枳壳五分。如大便燥结，去桔梗，加枳壳一钱，泡玄明粉一钱，以其咸苦润之。
凉膈散
上清丸俱见火门心与小肠实火条
【注释】
(1)隐曲：隐蔽曲折之处。
(2)江汉：长江与汉水。
(3)港：河汊。
(4)济水之伏：济水为古时“四渎”之一，史载其流“三隐三现”，因称“济水之伏”。今黄河下游为其故道。
(5)覆溢：倾覆而溢出。
(6)拔本澄源：义同“拔本塞源”。典出《左传·昭公九年》。
(7)称：疑为“趁”。
(8)瘛疭：原作“絜纵”，据文义改。
(9)气：原脱，据同治本补。
(10)霪（yín银）霖：久雨。
(11)燠（yù喻）：热。
(12)番胃：翻胃，亦即反胃。番，用同“翻”。
(13)郗超：东晋大臣，曾与桓温谋逆，事见《晋书·郗超传》。
(14)明季：明末。季，末期。
(15)一旦：一天之间。
(16)范锡：用模子铸锡（假作银锭）。范，用模子浇铸。
(17)耸：劝。
(18)楚弓：指人人可有可用之物。典出《说苑·至公》。
(19)熙熙：和乐貌。
(20)慽慽：忧悲貌。
(21)餍（yàn燕）：满足。
(22)坯：疑为“衃”。
(23)感：同治本作“感冒”。
(24)高拱：心为君主之官，如君王居于殿堂，拱手而治，因称。
(25)蚤：通“早”。《淮南子·天文》：“日至于曾泉，是谓蚤食。”