凡例

（一）本藏为汉文《大藏经》中《律藏》（包括小乘律和大乘律）的解说。全藏依译籍和撰著，分为《小乘律传译部》、《小乘律诠释部》、《大乘律传译部》、《大乘律诠释部》四大部，共收录佛典二百十部九百六十六卷。其中，小乘律典一百五十二部八百四十九卷，大乘律典五十八部一百十七卷。按“部”（指大部）、“门”（相当于“章”）、“品”（相当于“节”）、“类”（指子类）、“附”（指附录）五级分类法编制。

（二）本藏对收录典籍的解说，大致包括以下项目：（1）书名（包括全称、略称、异名）。（2）卷数（包括不同分卷）。（3）译撰者。（4）译撰时间。（5）著录情况。（6）主要版本。（7）译撰者事迹。（8）序跋题记。（9）篇目结构。（10）内容大意。（11）思想特点。（12）资料来源（或同本异译）。（13）研究状况等。此外，还有经典源流的叙述，不同文本的对勘，史实的辨正和补充等。各大部之首均有导读性的《总叙》，综述本部典籍的门类、性质、义旨、历史、收录情况和备考书目。

（三）本藏对收录典籍译撰时间的介绍，一般是根据译撰者或相关人士在当时撰写的序跋、题记、奏表等原始资料上所署的时间，佛经目录、编年体佛教史和其他史书上的著录，予以确定的；也有的是根据译撰者的活动经历，原著叙及的人物、典籍、事件、称谓用语，以及已知撰时的他书的征引等，加以推断的。至于称一部典籍，为某人“译”或“撰”，乃至“编”、“述”、“著”、“集”、“辑”、“录”、“刊纂”、“编集”、“修撰”等，一般均依照原著上的题记写录。若题署与实际情况不符，则另出考证。

（四）本藏对收录典籍主要版本的介绍，包括：（1）《丽藏》，指高丽高宗朝重刻的《高丽大藏经》。（2）《宋藏》，指南宋刻印的《安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经》。（3）《金藏》，指金代刻印的《解州天宁寺大藏经》（又称《赵城金藏》）。（4）《元藏》，指元代刻印的《杭州路余杭县白云宗南山大普宁寺大藏经》。（5）《明藏》，指明代刻印的《永乐北藏》。（6）《清藏》，指清代刻印的《乾隆版大藏经》（又称《龙藏》）。（7）《频伽藏》，指近代铅印的《频伽精舍校刊大藏经》。（8）《大正藏》，指日本大正一切经刊行会铅印的《大正新修大藏经》。（9）《新纂续藏经》，指日本国书刊行会排印的《卍新纂大日本续藏经》（此藏是在日本京都藏经书院编《卍续藏经》的基础上增修而成，台北白马经舍印经会影印本易名为《大藏新纂卍续藏经》）。（10）《南传大藏经》，指台湾元亨寺妙林出版社1990年10月起出版的《汉译南传大藏经》。

（五）本藏对译撰者事迹的介绍，包括：姓名（或法名）、生卒年（佛典上阙载的则空缺）、字号、俗姓、籍贯、主要经历、译籍或著述，以及生平史料等。凡有二部以上著作被编入本藏的，其生平事迹放在第一部著作中予以叙述。

（六）本藏对收录典籍内容的解说，包括定义性概说和原文广解两部分。前者概括性地说明它的主要内容，后者依顺原著的叙次，对各个篇章和层次，分别予以诠释（若内容的分支繁多，一般均分段缕述；或为节省篇幅，将若干条合为一段）。在用现代汉语作解说时，引证和辑录原著中重要的史料和论述，藉此保存有价值的文献资料，以供研究。藏经的原文是没有标点的，本书在引录时，作了标点。引文括号中的字句，绝大多数是笔者为方便读者理解原文而加，只有少数为原著中的夹注，特加“原注”两字，以示区别。引文之末，均标注原版上的卷次、品名和页码，若一页分为二栏（上、下）或三栏（上、中、下），则加注栏次。

（七）佛教部派广律、戒经中的戒条，最初都是用一句话或一段话来表述的，并无戒条的名称，后来，出于记诵和受持的需要，传习者开始根据戒条的内容，标立戒名。由于戒名对于提纲挈领地把握戒条的要点，极为重要，故本藏在解说时，若原著已有戒名，则予以沿用；若原著没有戒名，则加标戒名。所标的戒名，一般采用各律共通性的戒名，以唐代以来《四分律》注疏（如唐道宣《四分比丘含注戒本》、法砺《四分律疏》等）、唐义净译《根本说一切有部毗奈耶》、《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》中的戒名体系为基础，对照不同译本中的戒条文句，折衷取舍而成，以利于各部广律、戒经之间的检索与比较。

（八）汉译佛经是在不同的时期，由不同的译师陆续翻译的，故译名很不统一，同一个名词术语往往有多种译法。如“五蕴”又译“五阴”；“十二处”又译“十二入”；“十八界”又译“十八持”；“集谛”又译“习谛”；“灭谛”又译“尽谛”；“心所”又译“心数”；“受阴”又译“痛阴”；“六触”又译“六更乐”；“无表色”又译“无教色”等。此外，藏经中还有大量的通假字和同音异写字，如“蓄”又作“畜”；“花”又作“华”；“燃”又作“然”；“狮子”又作“师子”；“安稳”又作“安隐”；“嗔”又作“瞋”；“和尚”又作“和上”；“毗尼”又作“比尼”；“犍度”又作“揵度”；“辩”又作“辨”；“沉”又作“沈”等。对此，一般均依原本的文字写录，不作硬性统一，必要时，附注不同的译名和写法。

（九）藏经中的篇章，有些有标题，有些则没有标题。凡属原著已有的标题，引用时，一般外加书名号；凡属原著没有，笔者为提示纲目，根据原文拟立的篇章和段落的标题，一般不加书名号（若标题的字句全是原文，外加双引号；若标题的字句为原文的撮略，不加双引号）。

（十）本藏对典籍的部卷，一般均用汉字数序表述；唯有各大部《总叙》中的表格，因受版心的限制，是用阿拉伯数字表述的。

（十一）为简便起见，除少数例外，一般在行文中直书朝代名和僧人的法名，而将朝代的“代”字和僧人法名前共同的姓“释”字略去，如“梁代释僧祐”略称“梁僧祐”、“唐代释智升”略称“唐智升”等。