作为社会符号的语言：语言与意义的社会诠释

本书包括“诗之思”“诗与人”“诗本身”三辑，涉及现代诗歌的想象、修辞等语言本体问题，并通过对诸多当代有代表性的诗人诗作进行细读，力图探索进入现代诗歌词语丛林的多种途径。

形式优雅、精致化具有强烈的心理暗示或诱导作用，有利于引导新诗超越琐屑、“鄙俗”的描写，“在人们心里唤醒一种比较实际生活所获得的更精美而又更丰富的感情生活”（格罗塞《艺术的起源》）。本专著具有三大创新。第一，首次提出汉语诗节奏生成四要素：双音化、顿、词长弹性、虚词，双音化是四要素的核心（第二章）。第二，首次论证平仄律的根本功能是优化汉语诗节奏，使汉语诗节奏形成起伏且更加柔和（第三章）。第三，详论汉语

本辑为《跨语言文化研究（第17辑）》，包括任务驱动教学法在高校法语二外课堂中的应用、俄汉语工具范畴的对比研究和日本诗歌中拟声词、拟态词的使用及汉译研究等论文。跨语言文化研究涵盖中国语言文学和外国语言文学，不仅是这两个学科之综合，而且极具边缘交叉学科之特性。它与哲学、人类学、社会学、交际学、心理学、教育学等学科有着千丝万缕的联系，本书旨在向广大读者，尤其是跨语言文化研究学界和第二语言（外语）教育界的

在公元前一世纪晚期，中国上古文献的文本形式发生了一次革命性的巨变，其剧烈程度甚至超过了孔子时代。同一部书，在此界限前后，我们需区别对待，而非等而视之。这不仅关乎我们对传世文献的认知，也会左右我们对出土文献价值的评判。若混同这种前后的变化，以东汉以来的传世文本为基础，以《汉书?艺文志》为想象模型，来描述先秦学术或文学，我们勾勒出的只是先秦的镜像，而非早期知识世界的真实图景。观察西汉以前的知识世界，刘

本書是越南漢字資源整理研究的專題性著作。全書分上中下三编，上編越南碑銘文獻用字研究，中編越南碑銘文獻俗字彙編，下編越南碑銘文獻目錄。著者在兩萬多通越南銘文拓片中，按時代編撰文獻目錄，據此搜集整理越南碑銘俗字，拓展越南碑銘文獻用字研究。書稿立足原始文獻，從國際俗字（通用俗字）和國别俗字（變異俗字）視角，考察俗字在越南的移植、受容、變異和衍生，對諸多越南俗字進行了構形和源流闡釋，揭示了域外俗字對於中國

《云南近代方志词汇研究》以云南近代方志材料作为第一手资料，并辅以实际调查结果，对其中的物产资源类词、基础产业类词、民俗文化类词及少数民族词汇做了较为细致的搜集、整理与研究。书稿运用传统训诂学与音韵学的研究方法，借助现代语言文字学理论，对云南近代方志方言词语的历史来源、语音演变、历史层次划分及云南方言与云南文化的关系做了深入研究。在研究过程中，书稿注重探寻词汇历史演变规律，并注意与大型工具书或辞书进

“吟诵”是以一定的韵律和节奏等音乐手段来表现诗文情思和意境的有感情的读书方式，至今已有两千多年历史，被誉为“中华传统文化中的一门绝学”。吟诵和音乐的关系非常密切，吟诵的音乐性使得中国深奥枯燥难懂的经典诗书，变得悦目娱心、活力十足。但是由于历史原因，代代相传的中华吟诵受到了很大冲击，日渐式微，近乎绝学，基本淡出人们的文化视野，吟诵艺术开始从衰落走向濒临灭绝。随着国家对中国传统文化越来越重视，发扬、提

误读是20世纪文论的关键词之一，是文学阅读中最常见的现象。本书勾勒了后现代误读理论的谱系：解构的思维方式和解释学的“合法偏见”等，描述了后现代误读理论的基本特征。重新审视了后现代误读理论的范畴语言、他者等，从语言的角度看，解构性、修辞性是误读生成的内在机制。从现象学的角度看，文本是一个他者，他者是理解的极限、形而上学的极限，用描述替代解释成为方法论的重要变革。后现代误读理论同时产生了正负两种效应，

明清时期是近代汉语过渡到现代汉语的重要阶段，这一时期的范围副词体系是不同历史和不同方言产生的范围副词融合成的整体。本书以明清时期白话小说中的范围副词为基本语料，采用共时与历时相结合的方法，从共时角度分析所出现范围副词的语义指向、组合功能、句法分布和语体选择；从历时角度利用语法化理论和语义研究理论分析其来源，力求对这一时期汉语范围副词使用概况做一个较为系统、全面的考察研究。